رسول اكرم (ص) و نشانه هاى ظهور

سكونى از امام جعفر صادق (ع ) نقل مى كند كه رسول خدا(ص) فرمود بر امّت من زمانى بيايد كه باطن آنها پليد و ظاهرشان به جهت طمع در دنيا آراسته باشد و خداوند را در نظر ندارند عمل آنها ريا است و از او نمى ترسند . خداوند نيز همه آنان را عقوبت خواهد كرد و هر چه دعا كنند حتى غريق مستجاب نخواهد شد.

از اين روايت علامت براى ظهور حضرت بقية ا... ارواحنا الفداء آن هم از زبان آوردنده اسلام حضرت محمد بن عبدا...(ص)نقل كرده اند  :

1-  دلها مملو از خبائث و صفات رذيله مى شود .

2-  مردم تظاهر به خوبيها مى كنند در حالى كه دلشان از خوبيها خالى است .

3-  هدف از اين تظاهرات فرورفتن در كثافات اخلاقى دنيا و تعينات آن است .

4-  كارهاى آنها اگر چه به صورت عبادت است اما براى غير خدا انجام مى شود (ريا)

5-  توجهى به عالم آخرت نخواهند داشت و از خداوند نمى ترسند .

6-  به جهت اين صفات خداوند آنها را عقاب مى كند به بلاهاى اجتماعى از قبيل جنگ گرفتار ظلم شدن گرانى سلب بركت و ...

در اين موقع هر چه دعا كنند حتى دعاى غريق هم مستجاب نخواهد شد  .

رسول خدا (ص) در روايتى در مورد نشانه هاى ظهور مهدى روحى له الفداء مى فرمايند:

بزودى زمانى بر امّت من فرا  رسد كه از قرآن جز رسم و از اسلام جز اسم باقى نماند آنان به نام مسلمانان خوانده مى شوند در حالى كه دورترين مردم از اسلام اند مساجد آنان آباد و از هدايت خراب (خالى) است فقهاى آن زمان بدترين فقها در زير آسمان اند فتنه از ايشان آغاز مى شود و به آنان باز مى گردد
وجود مبارك منجى عالم بشريت حضرت محمد بن عبدا... (ص) در اين حديث كه در حقيقت آيينه اى است كه دنياى اسلام و مردم آن را نشان مى دهد و اين خود معجزه اى است از آن بزرگوار به جند علامت در ارتباط با ظهور فرزند عزيزش اشاره فرموده است :

1-  محتوى و حقايق حياتبخش قرآن متروك و فقط اسمى از آن مى ماند.

2-  از اسلام نامى مى ماند و قوانينن جامع و كامل آن به حالت تعطيل در مى آيد و به انزوا سپرده مى شود.

3-  تقريبا يك چهارم از جمعيت دنيا ادعاى مسلمانى مى كنند در صورتى كه عملا از اسلام بيگانه اند.

4-  مساجدشان از نظر بنيان و جهات ظاهرى آباد امّا از لحاظ تقوا ويران است . مساجد مركز غيبت ، تهمت ،
ريختن آبروى مردم و بدعتها - البته به صورتهاى مختلف - شده است .

5-  فقها و دانشمندان بدترين دانشمندانى هستند كه در زير اين آسمان بسر مى برند . با تاملى كوتاه درباره عالم
نماهاى زمان خودمان و فسادى كه در اجتماع كرده اند معنى روايات معلوم مى شود .

6-  تمام فتنه ها از ناحيه علماى سوء است و بازگشت آنها نيز به خودشان خواهد بود .« اذا فسد العالم

فسد العالم»
رسول اكرم(ص) مى فرمايد هرگاه دانشمندى راه فساد را پيش ‍ بگيرد جهانى را به تباهى مى كشد . زيرا مردم اين دسته از افراد را الگو و سمبل دين مى دانند .

پس ، نا گفته نماند كه از نظر منطق و برهان ، هميشه حساب مكتب ، از اشخاص جداست.

امام صادق (ع) به نقل از پدران مكرم خود ائمه معصومين سلام ا... عليهم اجمعين مى فرمايد:

رسول خدا (ص) فرمودند: اسلام در ابتدا غريب و تنها بود و بزودى نيز همچون زمان پيدايش غريب و تنها خواهد شد . خوشا به حال تنهايان و غربا .

پس ، اسلام در ابتدا بسيار غريب بود و فقط يك اقليت از آن استقبال كردند . در آخر الزمان نيز چنان خواهد شد، كما اينكه اكنون نيز اينچنين است و با اين همه امكانات نظامى ، اقتصادى و انسانى كه در جهان اسلام وجود دارد، مع الوصف ، مسلمين در چنگال ستمگران و كفارى مانند اسرائيل بسر مى برند . دليل بر اثبات عرض ما وضع موجود دنياى اسلام است و در روايات بالا تحت عنوان نشانه هاى ظهور دولت حق ، رسول اكرم (ص) به غربت مجدد اسلام اشاره فرموده و در ضمن كلمه« فطوبى للغرباء» بشارت پيروزى اسلام را داده اند (البته بشارت ضمنى ) . آرى ، اسلام در ابتداى امر واقعا غريب بود، درست مانند كسى كه وارد شهرى بشود، آشنايى نداشته باشد و پولى هم همراه نداشته باشد كه بتواند خودش را اداره كند و زبانش هم با مردم آن شهر يكى نباشد، همچنانكه زبان اسلام زبان توحيد بود در خالى كه زبان مردم لسان كفر و الحاد و بت پرستى بود و پيامبر بزرگوار فرمودند در آخرالزمان هم اين طور خواهد شد .

پس ، ملاحظه مى فرماييد زبان اسلام در دنياى ما نيز زبان صلح ، عدالت ، ايمان ، امنيت و برادرى است ، در حالى كه در جهان كنونى ، اعمال مردم بر خلاف اين برنامه هاست .

از امام صادق (ع) منقول است كه رسول خدا (ص) فرمودند:

هر كه ما اهل بيت را دشمن دارد (خداوند عزوجل) او را يهودى برانگيزد .سؤال شد: يا رسول ا... ! اگر چه شهادتين بگويد؟ فرمودند:  بله . در نتيجه دو كلمه شهادت (اشهد ان لا ا... و اشهد ان محمّد رسول ا... ) فقط جان او محفوظ مى ماند و يا از پرداخت جزيه معاف مى شود . سپس ادامه دادند: هر كسى كه ما اهل بيت را دشمن بدارد خداوند او را يهودى بر انگيزد . پرسيدند: چگونه اى رسول خدا؟ فرمودند: اگر زمان دجال را دريابد به او ايمان آورد .

در اين روايت ، پيامبر بزرگوار اسلام (ص) پس از اشاره به وظيفه مردم در ارتباط با اهل بيت (ع ) و نيز زيان دشمنى با خاندان گرامى اش ، به خروج دجال كه از علائم ظهور حضرت بقيه ا... روحى له الفدا است ، اشاره فرموده اند . بنابراين ، زيان دشمنى با اهل بيت سلام ا... عليهم اجمعين را مى توان اين گونه خلاصه كرد:


1- محشور شدن در روز قيامت با يهوديان .

2- حسرت و پشيمانى كه در سايه قطع ارتباط با خاندان وحى دامنگير انسان مى شود .

3- از دست دادن نعمتهاى ابدى خداوند .

4- مخلد بودن در آتش جهنم .

5- محروميت از مصاحبت با ذوات مقدسه معصومين سلام ا... عليهم اجمعين . رسول مكرم (ص) خبر از قيام مهدى روحى له الفدا مى دهد و از آن حضرت به نام خاتمه دهنده به دين چنين مى فرمايد:
همچنانكه دين بوسيله من آغاز شد، توسط فرزندم مهدى (ع) خاتمه مى يابد ... در آخر الزمان امّت من در سايه زمامدارى ستمگر به بلاهايى مبتلا مى شوند كه مانند آن را نشنيده اند و به اندازه اى عرصه بر مردم تنگ مى شود كه پناهگاهى براى خود پيدا نمى كنند . در اين هنگام خداوند مردى از عترت و ظلم و جور شده باشد . از ويژگيهاى او اين است كه اهل زمين و ساكنان آسمانها او را دوست مى دارند و آسمان بارانهاى خودش را مى بارد و زمين بركاتش را در اختيار مردم قرار مى دهد .

در آخر الزمان مردمانى بيايند كه از نظر ظاهر، سيماى آدميان را دارند، اما دلهايشان مانند قلبهاى شيطانها است (پر از خود خواهى و تكبر و غرور و امثال اينها است ) . مانند گرگهاى درنده دلشان خالى از رحمت و عطوفت انسانى باشد، قتل و خونريزى براى آنها يك امر بسيار ساده و بى اهميّت خواهد بود و از كارهاى زشت دورى نمى كنند . اگر از آنها متابعت كنى تو را از خود مى رانند و اگر از آنان فاصله بگيرى تو را مورد غيبت و عيبجوى قرار مى دهند،اگر با تو سخن گويند دروغ مى گويند و اگر آن مردم را امين خويش قرار دادى به تو خيانت مى كنند . بچه هاى آنها با ناز و نخوت زندگى مى كنند و جوانانشان بيباك و از خود راضى اند چندان كه مردم را از بى تربيتى خويش عاجز مى كنند . پيروان آنها امر به خوبيها و نهى از بديها نمى كنند . عزت جستن به وسيله آنها ذلت و خوارى است ، مطالبه موجودى آنها فقر و ناتوانى است . شخص عاقل در ميان آنها گمراه به شمار مى آيد و امر به معروف كننده مورد تهمت و افترا قرار مى گيرد . افراد با ايمان و صاحبان تقوا در ميان ايشان ضعيف خواهند بود، اما افراد فاسق در ميان آنها با شخصيت حساب ميشوند . كارهاى خوب و سنتهاى الهى در ميان اين جمعيت بدعت محسوب مى شود و از طرفى بدعت در ميان آنها سنت به حساب مى آيد . در چنين زمانى كه مردمش داراى چنين خصوصيات اخلاقى شده اند، خداوند اشرار و مردم بد را بر آنها مسلط مى كند و ديگر دعاوى خوبان اجابت نخواهد شد .